假如你到过草原牧区，你会发现这样一些现象：蒙古人的佛龛都供奉在毡包或房屋的西北角上；住房，长辈要住西间，晚辈不能坐在西炕上；甚至墓地的排列，也是老辈在西。

　　这是蒙古民族很早就有的“以西为尊”的礼尚习俗。

　　水有源，树有根。蒙古族“以西为尊”的习俗，与原始的萨满教和蒙古族的发展历史密切相关。蒙古族萨满教是原始社会母系社会时期产生的。萨满教崇拜的以长生天为首的99个天，西方的55个天是善天、好天，东方的44个天是恶天、坏天。这是蒙古族“以西为尊”的最早的宗教根源。

　　7世纪以后，蒙古部落从额尔古纳山林渡腾汲思海（今呼伦池）西行，到了孛儿罕山（今肯特山）东麓的斡难河、客鲁涟河驻地游牧。从这个时候起，位于西方的孛儿罕山就成了蒙古人心中的圣山。

　　据《蒙古秘史》记载：成吉思汗早期被篾儿乞惕人追捕之时，隐藏在孛儿罕山中，三百篾儿乞惕人到处搜索，寻找再三，终末捕获。成吉思汗幸而脱险后，说：孛儿罕山保住了我的性命，我将每年祭之，每月祷之，让我的子子孙孙都知道这件事。说完，就“挂其带于颈，悬其冠于腕，以手椎膺，向孛儿罕山行九叩头，乞求助佑”。“以西为尊”从此有了更加具体化的内容。

　　蒙古民族的历史发展及其领袖人物的活动经历，进一步强化了“以西为尊”礼尚习俗的流传。