富饶的蒙古大草原的景色是美丽的，这是因为草原上的花草、白色的羊群，星星点点的蒙古包和蓝色的天空互相配合，形成极为美丽的色彩，这种色彩自然会引起人们美好的感情。  

　　蒙古民族生活中的服装，各种装饰图案、召庙壁画，铸造艺术，建筑彩画、木雕与泥塑等各方面，多喜欢用装饰色彩。装饰色彩较之写实色彩应用的范围要广阔得多，但又与社会的关系十分密切。从夏家店下层文化的彩陶、到后来的召庙壁画与建筑彩画，各种工艺品的色彩运用，可以看出蒙古人在应用装饰色彩方面的才华。  

　　白色。《蒙古秘史》中提到“建九游之白纛，奉成吉思汗以罕号焉。因为蒙古人以九为吉数，以白色为纯洁。”在蒙古族生活中处处喜欢用白色。蒙古人招待客人，必先敬献白食(奶食品)，逢年过节，喜庆筵宴，也要端出一盘洁白的奶食品，让客人品尝。牧民们住的白色蒙古包，穿的白色蒙古袍和献的白色哈达等均有纯洁的意思。我们从生活中也常常看到小孩的新衣、新婚的蒙古包都要用白色的奶食品涂抹祝福，有人出门远行，也要用白色的奶食品祝福，用奶汁向行人所走的方向洒奠，祝福行人一路平安。这里白色有着吉祥的含义。白色在蒙古族习惯上还有一个事物开端的含意，比如“正月”一词，蒙古语称为“查干莎拉”，查干即白色，为一年的开始，蒙古语文的字母叫做“查干陶乐盖”。也表示学习蒙古文字的开始。   

　　元朝时关于白色的应用在《马可波罗行记》中有所记载：“其新年于阳历二月，届时大汗及其一切臣属复举行一种节庆，兹述其情况如下：是日依俗大汗及其一切臣民皆衣白袍。至使男女老少衣皆白色，盖其似以白衣为吉服，所以元旦服之，俾此新年全年获福……。臣民互相馈赠白色之物。应知是日国中数处入贡极富丽之自马十万余匹，是日诸象共有五千头，身披锦衣甚美。背上各负美匣二，其中满盛宫廷所用一切金银器皿甲胄。并有无数骆驼身披锦衣负载是日所需之物，皆列行于大汗前，是为世界之最美之奇观。”马可波罗记述说：“皇帝有白马甚众，闻其逾万，举行此大礼之日(8月28日)取白乳以美丽之皿盛之，国王亲手取皿洒乳于地。巫师谓神饮后可以降福。”  

　　《多桑蒙古史》谈到：“元旦之日诸王贵人将帅等衣白衣，黎明入宫，按朝列四拜，已而在廷中坛上忽必烈碑位前焚香。是日诸城总管及诸省长官依例献白马予皇帝……。”  

　　青色。蒙古族也很喜欢青色(蓝色)。蓝色一是天空的颜色，它象征永恒、坚贞和忠诚。认为青色是代表蒙古民族的色彩。在生活中的装饰图案和建筑彩画中用青色较多。不仅在装饰绘画中使用青色，而且人名、地名也很喜欢称“呼和”即“青”，“呼和浩特”即青城的意思。   

　　蒙古族学者罗布桑却丹在他的名著《蒙古风俗鉴》一书中的《蒙古新年礼仪类》中说：“论年光，青色为兴旺，黄色为丧亡，白色为伊始，黑色为终结。因此蒙古人把青、白两色作为头等重要的色彩来使用。”  

　　红色。红是愉快的颜色，它象征着幸福胜利和亲热。看到红色可以联想到火和太阳。火和太阳赐给人们温暖和光明，特别受到蒙古人的尊重。正因为这样，红色的太阳是古代蒙古国家的象征。“成吉思汗之仪卫……帷伞亦用红黄为主。”蒙古姑娘在头上系着红色的头巾象征着青春与艳美。   

　　蒙古族现实生活中红色的运用也很多，箱子着红底色绘制彩色图案，毡制门帘、驼鞍、绣花毡、摔跤服等都用红布贴花图案装饰，在召庙中的红柱和建筑彩画中的红色运用，与青绿等色彩形成了强烈的对比关系。  

　　我们从一次民族贸易的调查工作中也可以看出蒙古民族对何种色彩的爱好。据调查，牧民最喜爱深蓝、品蓝、湖蓝、藏青、果绿、深绿以及梅红、桂红，金黄、咖啡、古铜、黑色的素质库缎，素软缎、克利缎、提花库缎、缎背绉、花线提以及广压绸、库锦等。  

　　金银色。蒙古族对光泽色(金银色)的使用也很广泛，元朝以前，匈奴、鲜卑、契丹等都喜欢用金银色作为装饰，对以后的蒙古族的光泽色的使用是有影响的。一九七九年在准格尔旗布尔陶亥公社西沟畔发现的匈奴墓，文化遗物有云纹金饰片、圆形金花片、金银边蚌饰、耳坠一对(金串珠和玉佩组成)、方形金串饰、金牌饰、金银玉佩、盘角卧羊包金饰牌，生活用具类发现了银筒、银匙等。可见古代匈奴人是很喜欢用金银色与金银作装饰品的。  

　　元明清以来，蒙古族民间美术中多用金银色勾边，召庙中的建筑彩画使用金银色极多，给人们以富丽堂皇的感觉，使各种对比色协调统一。  

　　从以上一些记述中不难看出，蒙古人认为颜色很重要，因为每一种颜色都有确定的含义，都象征一种具体的概念。