拖雷祭祀坐落在鄂尔多斯市鄂托克旗境内。拖雷祭祀的性质，以及该祭祀原先在什么地方举行等问题至今未决，且在拖雷祭祀文化及其历史研究中成为需要首先解决的问题。

　　蒙古国“大的每地（yehes-un gajar）”就是可汗家族陵园，即称为“大禁地”的皇家墓地。蒙古国建立之前就有蒙古部陵园和陵园祭祀。大蒙古国建立后建立了新的可汗家族陵寝。汉文文献称该地为“起辇谷”。汗廷陵园至今未找到。该家族陵寝按照蒙古人分家产制原则建立，所以该墓地归守护成吉思汗灶火的幼子拖雷继承。成了成吉思汗及其幼子拖雷家族的墓地。拖雷祭祀上的打火镰仪式，即象征这一意义。

　　蒙古国可汗陵寝在蒙古国政治、祭祀中占有重要地位，所以在元代就委派宗室晋王镇守蒙古故地，以及成吉思汗四大斡耳朵和可汗陵园。该家族在元代显赫一时。元廷北迁后，也先时期恢复晋王名称，称为吉能，并让吉能统辖蒙古右翼，直辖由四大斡耳朵属民为主的鄂尔多斯万户和由四大斡耳朵与汗廷其他祭祀结合而成的八白帐，此时原先归晋王的拖雷祭祀也照旧归吉能管辖。

　　蒙元时期可汗墓地祭祀记载很少，据零星记载看来应该很隆重。元朝定都上都后每年夏天在上都举行各种祭祀活动，其中就有“遥祭北方陵园”这一祭祀活动。经研究考证，至今在八白帐举行的招成吉思汗为首的历代可汗与哈屯魂的“嘎里里”祭祀就是“遥祭北方陵园”的继续，而这一祭祀由拖雷祭祀人员来完成。蒙元汗廷天地祭祀和可汗家族祖先祭祀成为八白帐组成部分时，与此关系密切的拖雷祭祀也与其一同归吉能管辖并延续至今。

　　蒙元汗廷非常重视可汗陵园，所以，派一千兀良哈人守护该陵园。北元时期在兀良哈千户的基础上形成了兀良哈万户。拖雷祭祀人员称自己为“旧塔奔鄂托克”，并明确指出，该鄂托克与今天的鄂托克旗无关，这说明该五个鄂托克是古老的组织形式。塔奔部在蒙古历史上确实存在，他们与兀良哈万户关系密切，可能就包括在其中，后来他们迁移到了布里亚特。拖雷祭祀人员姓乌尔列吴特，其词根就是乌尔鲁克，词义为大，是拖雷的称号，蒙古语称为也克。

　　通过以上考证，我们得知：1、拖雷祭祀是坐落于蒙元汗廷陵园中的陵寝祭祀。2、拖雷是蒙古可汗陵园的主人，所以拖雷祭祀是可汗陵园主人的祭祀。3、拖雷及其后裔不仅掌握着蒙元政治权力，而且掌握着与祖先亡灵交往的权力。