作为塞外城市，皮毛生意是归化城的一大亮点。而其中除了皮革之外，毛织行业最为兴盛，羊毛、驼毛可谓取之不尽用之不竭，由羊毛、驼毛衍生出的日用品数不胜数，这也就促进了归化城里毛织行业的繁荣。

　　洗毛、扛麻包的“灰脖子”

　　由于归化城毛织业的兴盛，大量的原料毛需要人工清洗和梳理。由于低价收购回来的羊毛、驼毛都会有油脂，甚至被卖家掺和沙土，所以必须要先进行清洗和梳理，这些羊毛、驼毛才能出售给编织手工业者。制作毛织产品的第一个步骤就是清洗，而清洗是一件工作量巨大、不讲究技术、成本低廉的劳动，只要是有耐心有苦力就都能从事，所以常常是穷人的专利，而这个职业也有一个特殊的称呼，叫做“灰脖子”。

　　“灰脖子”是专门清洗羊毛、驼毛的，有时候还会兼职扛麻包等工作，算是归化城里最低等的职业，因为只要有力气就能干，收入微薄。那时候的“灰脖子”常常出现在扎达盖河两岸，他们借助河水方便冲洗这些刚刚收购来的原始毛料。

　　一位年轻时拉骆驼的商人夏卓回忆道：“到了夏天，骆驼就开始脱毛，一大片一大片的脱落，一般我们都会赶在骆驼大量脱毛之前，帮骆驼剪毛。如果家中的骆驼不多，剪下的驼毛自己就捻成线，做了袜子或手套之类的小手工制品。如果是大驼户，每次剪下的驼毛太多就会把驼毛卖给专门收毛的商人。我想羊毛也应该是如此，因为动物身上刚刚剪下的毛总是一坨一坨的黏在一起，很难看出长短和品质，所以收购原料毛的商人往往论斤收购，不论好坏，当然价格也是很低的。他们收购好这些原毛料后，就会雇佣‘灰脖子’帮他们清洗和梳理。清洗梳理好的原料毛依然还是按照很低的价钱论斤回收。原料毛并不拽秤，而洗去的泥土和沙子才是最占分量的，于是‘灰脖子’虽然进行了大量的工作，但却赚不到多少钱。我记得有些‘灰脖子’为了赚钱长时间将手泡在河水里，时间长了双手都会溃烂，很是辛苦，他们要把原料毛上的脏东西洗干净，再把这些羊毛、驼毛理顺，按照差不多的粗细搓成一条一条的放在一边晾干燥。清洁梳理过的原料毛就会被送到下一个流程进行加工。”

　　纺毛线的“纺线工”

　　虽然“灰脖子”已经把最杂乱无章、最辛苦的工作做完了，但这些羊毛和驼毛也只能说露出了本色而已，还不能用来编织和加工商品，因为它们现阶段依然还是“毛”，并不是“毛线”。接下来就需要用到纺车，把这些梳理过的原始毛纺成毛线再进行加工和出售。

　　在归化城的北茶坊一代，有一大片的纺线工在这里干活，尤其是东、西沙梁这一带，因为这里的住户比较少，场地空旷，又紧挨着扎达盖河。人们就随地而坐，拿着纺车开始纺线。据一位88岁高龄，曾经居住在东沙梁的老人傅春林回忆：“原来东沙梁这里有一片坟地，气氛阴森，所以虽然场地很宽阔，但住户却很少。不远处有一个关帝庙，关帝庙的门前有一条路，两边都是纺车，每天都能听到吱吱呀呀的纺线声，操作纺车的人大多都是中年妇女，旁边放一个口袋，口袋里装着羊毛，而不是棉花，纺出来的线也比较粗。每天从早到晚总能看到她们纺线。过去没有类似的工厂，大家也都是各自做各自的，聚集在一起劳作能够方便招揽生意。后来不知道什么时候，他们就搬到关帝庙里面去了，那时候的关帝庙比较破败，虽然没有了祭拜的人，但还是可以遮风挡雨，所以可以看到她们在关帝庙里纺线。”

　　染坊和地毯作坊

　　这些纺好的羊毛线就会分别进入到各种各样的手工作坊，变成日常生活的羊毛制品，而当时在归化城里，最为兴盛的就是地毯行业了。

　　据《归绥市的手工业》介绍：归绥的织毯业发展起来是在清宣统年间，萨县教堂的生徒织出的毯子色质好，工艺细，比新疆织法更受欢迎，归绥、包头等地也开始仿造，使归绥地区的织毯技术有所提高。而当时从事织毯业的多是小本经营的小作坊。在民国初年，这些作坊能织出万字图案和古钱图案。从民国建立到1926年，这一期间绥远的织毯业在不断向前发展，产品不仅供应内蒙古，还销往京津和外蒙。可见地毯行业在归绥市的兴盛。绥远地区的织毯业有两种做法，一是在地面上固定经线两端，中间用木杼工具，手工拉此木杼进行纺织，其产品有粗毯子、毛口袋；另一种是用架子、刀、剪叉等进行砍制，工人经常在半空中操作，产品有细毯子。

　　据内蒙古文史馆的馆长李鲁一介绍：地毯行业里有两位有名的地毯师傅，一个姓姜，一个姓邢，他们原本是甘肃、宁夏一带的走草商人，但因学会了新疆、波斯的地毯编织术，所以来到归化城开起了地毯编织店，原本的归化城内是没有人会编织地毯的，人们所见到的地毯也都是商人们从新疆驮运回来贩卖的，但因质地粗糙很少有人购买，而有了编织手艺的两位师傅利用内蒙古当地的羊毛编织，不仅样貌艳丽，就连手感也有极大改善，很受市民欢迎，于是很多看准商机的商家出资合股，帮这两位师傅在西顺城街建起了有字号、招牌的正宗地毯编织店，并且工人越来越多，手艺也越传越广，更多的作坊逐渐开工，有的连做带卖，有的只管加工，后来逐渐传到了包头一带，深受蒙古族贵族和僧侣的喜爱，一时间，地毯编织成为炙手可热的行业。当然，伴随着编织业的兴盛，人们对款式花样的要求也越来越高，不仅羊毛质地的毯子要结实耐用，更要讲究色泽的艳丽和花纹的别致，于是随之发展的染业也在西顺城街欣欣向荣。各种颜色的染缸在染坊的大院中五彩缤纷，带给棉布、羊毛等各种纺织原料无限美丽的资本，大家也齐心协力地研制各种新品种、新色彩以满足人们的需要。

　　其他的毛织业

　　毛织业除了地毯行业外，还有毛口袋业、毛单业、毛布业及毛衣毛袜业。毛口袋在归绥城中比较流行，因为常年在外经商的人们常常会使用毛口袋来装生活用品，结实耐用，还防潮湿，其中也是粮店和农牧民的必需品。

　　说到驼商常用的毛口袋，夏卓说：“毛口袋可以装很多东西，平时换洗的衣服、粮食、草料，甚至是炊具、工具等等，都用毛口袋装。毛口袋使用的时间久了，就会板结，没有原来蓬松和柔软，有的毛口袋还会因为长久的使用磨损变薄，为了节省开支，这样的毛口袋用完之后不舍得丢掉，而是几个凑到一起，用麻线缝合再擀一擀就变成了毛毡，用来当坐垫、靠背等等物品，不至于浪费。其中有手工业的小作坊会制作毛袜子，结实耐穿，很受我们这样的驼商欢迎。不过依然是为了节省，无论男女，我们都会自己编织毛袜子，利用骆驼身上的毛，边走边搓成线，再用钩针钩成毛袜子和手套。自己的是足够穿了，有些手巧的，大小款式被人们接受，自己编织的毛袜子也能出售一部分，但怎样也赶不上作坊里面制作的精致。”

　　归绥地区寒冷，又因为有得天独厚的羊毛和驼毛等，冬季御寒也就全靠这些毛织品了。其中最常见、最适宜的还属毛毡子。蒙古族有搭建蒙古包的传统，而蒙古包上就铺着毛毡子，用来防寒保暖最合适不过，而这些毛毡子则大多出自归化城里的毛手工作坊，因毛毡子衍生出的毛毡帽子、毛毡鞋垫等等也成为热销品。