极具地域特点的串话和顺口溜，往往都是一些幽默诙谐、寓意深刻，能够引起人们极大兴趣和喜闻乐见的方言土语。作为自治区首府的呼和浩特市，是一个多民族聚居的地方，历史悠久文化底蕴深厚，表现在串话方面更是有着非常鲜明的特点。

　　串话的起源与人民群众的生产生活密不可分，也可以这么说，那些风趣幽默的串话和顺口溜都是人民群众在日常的生产生活中创造出来的。因为有着丰富的生活素材，以及长时间的生活积淀，所有的串话都语言俏皮、诙谐而又包含着及其深刻的寓意在里边。大家熟悉的二人台小戏《探病》中，剧中的刘干妈去看望干女儿翠云时，有一段极其有趣的串话道白，刘干妈在介绍自己当年出嫁，刘干爹娶亲时的场景时这样形容道：“新城的鼓、旧城的轿、喇嘛湾的唢呐、毕克齐的号，赶车的戴着红缨帽，嘣嘎放了两个连响炮、吓得干妈要撒尿”。这几句让人忍俊不禁的串话语言非常的幽默不说，还透露出了不少有趣的信息。比如，“新城的鼓”就是说娶亲时用的是新城的鼓匠班子，“旧城的轿”就是指抬轿的是旧城一带的轿夫，“喇嘛湾的唢呐”是指吹唢呐的是清水河县喇嘛湾一带的，而“毕克齐的号”是指吹号的是土左旗毕克齐的。因为，当年这几个地方的鼓匠、轿夫等都是在方圆几十里非常有名的。能够用上这样的娶亲“道具”，那自然就是一件非常光鲜的事情。

　　事实上，串话最能表达人的情感，表现特定的场景。比如有的人家家里来了稀罕的亲戚，就会说“房上流水叮簪簪，家里来了个稀罕罕”。表现勤俭持家时会说“男人是个耙耙，女人是个匣匣，不怕耙耙没齿齿，就怕匣匣没底底”。说某个人捅了娄子时就形容为“吃上大豆屙山药，尽去拉疙蛋了”，而说某个人与众不同时常用“白牛黑脊梁，不跟人一样”的串话。对那些没有眼光的人则会说成是“白牛看成个黑猪，你可瞎了个枯”，对不务正业的二流子则会形容成“混了混了瞎混了，跟上汽车拾粪了”。对于有些干什么事情都爱理不理的人，串话会说成是“二疙蛋压骡子，颤也不颤”，而对那种不入眼的人则用“西瓜皮戴帽子——又秃又绿”来表达轻蔑。至于那些说话办事情啰嗦的人，则干脆用“脱了裤子放屁——多加一道手续”来形容，尽管语言有些粗俗但道理却很是深入浅出。而形容那种邋里邋遢，不修边幅，大大咧咧的人，则说成是“早上起来袒眉悻眼、洗了把脸光眉俊眼、骑的个车子超眉架眼、跌倒起来土眉浑眼”。而“三畦畦韭菜两畦畦葱，你是哥哥心上的人”、“白泥墙上挂冰果，小妹妹的嘴嘴解心火”、“灯瓜瓜点灯半炕炕明，酒盅盅挖米不嫌哥哥穷”等等的串话，则又是表达男女之间感情和居家过日子的。农业生产是农民们最主要的日常营生，不少串话都与农业生产有着很大的关联，比如：“种地不上粪，等于瞎胡混”、“庄户人不用问，人家做甚你做甚”、“三天学个买卖人，一辈子学不会个庄户人”、“天旱不要忘了锄地，雨涝也得浇园”等等。

　　在呼市地区的不少串话中，往往对一些地域特色鲜明的东西形容得很是到位。比如在武川县有这样一句串话“庙沟的莜面碌碡湾的糕，榆树店的闺女不用挑”， 庙沟、碌碡湾、榆树店分别是当地的三个村名，这句串话的意思也很明了，就是说庙沟出产的莜面和碌碡湾做出来的糕好吃，而榆树店这个地方的闺女们都长得好看。而“一出托城北阁外，哈拉板申来得快，走五申过伞盖，祝乐沁公布到大岱，门肯板申挨韩盖，常亥懒麻亥懒，勾子板申兵州亥”和“沙拉湖滩柳林滩，十四分子八里湾，走双胞过冒岱，出了发颜到威俊，沙木佳过去是沙尔沁”这样一些串话，在这样的串话里串联着托克托县、土左旗、土右旗等地的好多村庄和地名。而“花圪台的窝瓜，章盖营的蒜，要吃葡萄顶数一海湾”、“五申的枸杞挺出名，大羊厂的萝卜赛人参”、“格兔营辣椒味道鲜，刺尾沟的香瓜脆又甜”等等的串话，则又把当地的一些特产形象地说了出来。而类似“七大召，八小召，七十二个绵绵召”、“热包头，冷集宁，不冷不热归化城（现呼和浩特市旧城）”等等的串话，除了具有很鲜明的地域特色之外，也包含着对这些地方的地理特点的介绍。

　　应该说，所有的串话都是经过人们口头相传而提炼出来的，这就使得这类串话都有着共同的特点，那就是寓意深刻且通俗幽默，内容丰富多彩、形式多种多样，尤其是不少串话口语化特别明显，说起来朗朗上口，很容易流传下去。而不少的串话具有很强的思想性、知识性和趣味性，这也是串话为什么有着经久不衰生命力的原因。