身穿蒙古袍用马头琴演奏

　　说起自己和马头琴艺术的不解之缘，布和对记者说：“1971年，我出生于吉林省辽源市一个蒙古族家庭中，从小家长就教导我不要忘记自己民族宝贵的文化遗产。学习使用本民族的语言文字，1983年父亲带我前往兴安盟科右前旗乌兰毛都苏木读书，从那时候我开始学习蒙古语，广泛接触到蒙古族传统文化。”

　　在乌兰毛都草原浓郁文化氛围的熏陶下，布和和马头琴艺术结下了不解之缘。1991年，布和跟随通辽市民族歌舞团的包雪峰学习马头琴和四胡的制作、修理。虽然只有短暂的半年，但这是他走上马头琴制作道路的第一步。

　　说起自己制作的第一把马头琴，布和打开了话匣子：“1993年正月，我到阿古拉老师家拜年，碰见一位在合肥上大学的学生，她说起大学老师想委托她在内蒙古买一把马头琴，而琴行里没有找到现成的马头琴。这个大学生正月十五就要返校，希望能在返校时把马头琴带过去。阿古拉老师指着我说：‘既然她买不到，你干脆就做一把给她吧’。那时候我年轻气盛，虽然从未制作过马头琴，但在老师的鼓励下，还是一口应承下来。当时我手里根本没有制作马头琴的完备工具，开料、锯料、刨料全靠手工。经过七昼夜的努力，正月十五的早晨，我的处女作终于诞生了。”

制作马头琴琴身

　　阿古拉为了激励布和，领着布和从北京回家探亲的马头琴演奏家张全盛家，请他给布和的第一把马头琴作鉴定。张全盛的蒙古名叫布仁特古斯，是中央民族大学教授，原苍狼乐队马头琴师，是马头琴演奏的行家。

　　张全盛接过布和制作的马头琴，拉过一支曲子之后说：“这把琴虽然是一把木头轴的普及琴，但它工艺精良，质量上乘”。有了专业演奏家的高度评价，给了布和极大的信心。

　　自1994年之后，布和相继又制作出一批马头琴。期间，迫于生计，他还帮助别人做过轮胎生意。“就是做轮胎生意期间，我也没有停止马头琴的制作。”布和说，在轮胎店的后屋，放着他的制琴工具和材料。

在工作中试琴

　　2000年11月，内蒙古室内音乐大奖赛在内蒙古艺术学院举办，其中蒙古族的长调和马头琴演奏令布和激动不已。经仟·白乙拉引见，布和与马头琴大师齐·宝力高相识。齐·宝力高拉起布和制作的马头琴，给予了极高的评价。齐·宝力高对布和说：“从马头琴的前辈色拉西开始，马头琴艺术一直在发展，但步履艰难。如果多有几个像你这样的年轻人在自治区首府搞马头琴的制作和研究，那就太好了”。他劝布和道：“如果你想为马头琴作一点事情的话，就到呼和浩特来吧，我会尽全力支持你”。

雕刻马头琴琴头

　　2001年5月1日，布和举家迁来首府呼和浩特，以骏马马头琴教室的名称注册，经营马头琴制作，并逐渐显露出他在这方面的才华。2004年，布和与齐·宝力高一同前往蒙古国进行马头琴学术交流。这次学习交流，使他的马头琴制作道路上踏上了一个新的台阶。

　　马头琴非物质文化遗产项目被录入呼和浩特市第四批非物质文化遗产名录，传承人为额鲁特·布和。非物质文化遗产名录及传承人名单由呼和浩特非物质文化遗产保护中心授权提供。呼和浩特非物质文化遗产保护中心的主要职责是拟定呼和浩特市非物质文化遗产的总体规划和分步实施计划；制定市非物质文化遗产保护项目的挖掘、抢救、研究、保护和整理工作；跟踪检查重点项目保护的实施情况；具体承担国家级、自治区及和市级非物质文化遗产项目的申报工作；负责从业人员的业务指导和培训；建立管理当地文化遗产保护档案资料库信息等。