在土默特一带流传着这样一句话“巧报的窝瓜土城的蒜，北什轴的闺女不用看”，为什么北什轴的闺女不用看呢？这里有一个。

　　北什轴原来的村名叫旦州板，因为每年的洪水威胁，村民们在村北修了一座庙宇，为祈求平安，供奉了龙王和各路神仙，从此后，村里再没有受到洪水的侵害。村民说因为庙宇的建成，把洪水“逼上走”了，逐渐音译而成“北什轴”。其实庙宇的蒙语音译为“什日轴”，又建在村北，叫“北什轴”也是很有道理的。

　　不管是哪种传说都与村北的庙宇有关，庙宇修建好了，北什轴风调雨顺了，老财人家也逐渐多了起来，人们自然要举办庙会庆祝。举办庙会自然要请山西的戏班子唱三天三夜的大戏来助兴。

　　农历二月初九，是举办庙会的日子。北什轴的戏台座南朝北，正对着奶奶庙，前台是坐着草席的老者，中间是坐着椅子、凳子的中年人，后面是站着的年青人，台下男左女右，中间用彩条隔开一个通道，年青人后面也是一条通道，方便车辆和人们来回出入。

　　村里的老财人家，一户户的闺女们出脱的像花朵一样的，打扮的也花枝招展的，这些老财人家的闺女们，结成了十大姐妹，这些姐妹们生的真是标致，用曹雪芹形容林黛玉的诗词一点也不为过：“两弯似蹙非蹙罥（“挂”之意）烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”有的人也用《孔雀东南飞》里描写刘兰芝的诗句形容过“.腰若流纨素,耳著明月珰.指如削葱根,口如含朱丹.纤纤作细步,精妙世无双.”总之，这十大姐妹的美貌在方圆几十里范围都是有名的，年轻小伙子们更是倾慕。

　　这年的庙会更是隆重，十里八里乡村的人们都争相赶来。推车的、挑货的、耍把势卖艺的、看风水算卦的应有尽有，因此北什轴的街道上车水马龙、熙熙攘攘，人来人往好不热闹。但是年轻小伙子们赶庙会也不为别的事情，主要还是想看看传说中的十大姐妹。

　　临近开戏的时候，只见戏场里面一阵骚动，老财人家的华盖车缓缓停在奶奶庙前面，人们纷纷扭头从后面的华盖车望去，只见华盖车白马红辕，雕窗画棂，两轮朱红，四角挑穗，帘幕低垂，嫩香四溢。车上的十大姐妹们，一个个都是红袄绿裤，插金戴凤。粉面含春，樱桃口气息生香；纤纤细手，俏指甲精妙绝伦。未等停稳车，后排的年轻小伙子们纷纷朝华盖车涌去，想一睹姐妹们的芳容和风采，这时戏场更加骚乱了。车夫只能手执长鞭，朝涌过来的年轻后生们挥舞，骚乱平息后，这些小伙子还是朝华盖车这里东张西望，戏场治安的人们纷纷吆喝着、制止着这些年轻人：“你们朝戏台看戏吧，后面是奶奶庙，不能看，不能看！”

开戏以后，车里面靠近窗户的一个外号叫赛西施姐妹掀起珠帘透气，正好被牵马路过的孟家小伙子看了正着，这个小伙子痴痴迷迷，盯着赛西施不放，被老财的家人一阵呵斥，才恋恋不舍的离开了。晚上回家以后，他神情呆滞，茶饭不思，胡言乱语，不知所云。一连几天形容憔悴，寻医问药，无济于事。村里有知情人，告诉孟家小伙子得病缘由，解铃还须系铃人，经过办事人协商，孟家用毛驴驮了半口袋银器到赛西施家，才得以又让小伙子看了赛西施一眼后，病情日见好转。　　 

　　孟家小伙子因为看了赛西施得了相思病，这事马上传遍了十里八村，从此以后，“北什轴的闺女不能看”成了一句俗话，因为北什轴的闺女一个个都有出水芙蓉、荷花仙子的美貌，名声传遍了土默特地区，与巧报的窝瓜、土城的大蒜齐名了，逐步传说成了“巧报的窝瓜土城的蒜，北什轴的闺女不用看”这句俗话了。　　　　

    北什轴人杰地灵，相传村中间的大水水八洞里面住着一条水龙，滋养着这一村的父老乡亲，不仅仅闺女们貌美如花，小伙子们也一个个英俊潇洒。后来这里的庙宇毁坏了，地下水位下降了，大水八洞干涸了，现在村里经过美丽乡村的建设，把大水八洞垫起来，盖了临街商铺了，但是这个美丽的故事依然流传着。

　　作者简介:乔福俊，土默特左旗毕克齐人，呼和浩特供电局土左供电分局工作，内蒙古诗词学会会员，土默特历史文化研究会副秘书长，呼和浩特供电局文学协会秘书长，土左旗作家协会副主席，土左旗青年志愿者协会会员。曾任《巍巍阴山》《土默特文艺》副主编，现任《土默川》《土默特历史文化研究》副主编。