民众参加祭敖包仪式

　　雨中诵经

　　萨满击鼓

　　6月29日一大早，46岁的哈申高娃从呼和浩特坐了十几个小时的火车回到通辽，去参加祭敖包活动。这是她每年必须回来的日子。

　　当日，由中共通辽市委宣传部、通辽市民族事务委员会、通辽市文化旅游广电局、通辽市体育局、通辽经济技术开发区管委会主办的通辽市第11届科尔沁敖包文化节在哈萨尔圣地蒙古风情园举行。

　　上午8时许，人们身着蒙古盛装，从四面八方赶来。尽管天空飘着雨，但毫不影响民众的虔诚。他们有的与好友结伴而来，有的全家出动。祭祀现场，几十名摄影爱好者有备而来。“现在少数民族原汁原味的东西越来越少，抓怕一些留起来。”一位操着一口浓重的辽宁口音的摄影爱好者拎着“长焦”跑来跑去，以期能够拍到满意的照片。记者在现场了解到，来参加祭敖包仪式的人群中，有不少人是从北京、辽宁省和河北省赶来的。

　　大约九点钟，祭祀仪式开始，一边由萨满击鼓列队跳跃出场，祈求长生天恩泽于大地富庶生机、远离邪恶，一边由喇嘛们奏乐诵经，祈祷天下安泰、福满人间。萨满和博克手列队走过，人们无比虔诚地插在队伍里，人越聚越多，齐声高呼“呼瑞艾”（天赐吉祥福禄惠顾于你我他和天下万物生灵）。所有民众按顺时针方向绕敖包转三圈，边走边洒酒水和鲜奶，将五谷杂粮抛向高高的敖包，祈祷风调雨顺，祈福吉祥安康。

　　“小时候，我奶奶经常领着我们姐妹一起祭敖包，祭奠逝去的亲人，祈祷生活安康，大学毕业后我留在呼市教学，就再也没有机会祭敖包。后来，听说家乡举办敖包节，我就开始回来参加，算起来已经连续五年了。”在哈萨尔蒙古风情园的神祗敖包前，晨风舞动五彩绸布条，空气中弥漫着焚香的味道，哈申高娃听着喇嘛们吟唱经文，回忆她童年祭祀敖包的场景。

　　她说，敖包是蒙古语，就是堆子的意思。敖包是蒙古族的安全保护神。追溯到久远的年代，像大海一样的一望无垠的草原，没有可以指路的标识，人们就垒石成堆或垒土成堆，作为路标和界标，这就是敖包的最初来历。牧民们每逢外出远行，凡路经有“敖包”的地方，都要向“敖包”跪拜，祈祷平安，还要往“敖包”上添上几块石头或几捧土，然后跨马上路。

　　“敖包是蒙古族人的图腾，在辽阔的草原上有多少敖包，就有多少美丽的传说。自古以来，蒙古民族通过一年一度的隆重祭祀敖包‘神灵’的形式，传承和发扬光大人与自然和谐的道德理念，使人们的生态道德意识进一步统一规范，人人都把敬畏生命、珍爱生态、和谐自然当作义不容辞的责任。”

　　祭敖包仪式的主持叁布拉诺日布说，敖包是蒙古族的重要祭祀载体，是蒙古族人心灵的圣地。祭祀敖包是科尔沁蒙古族对游牧生活的远古怀念，祈愿风调雨顺、国泰民安、五谷丰登。敖包祭祀文化已经被列入中国首批国家级非物质文化遗产名录。哈萨尔圣地内建立的哈布图·哈萨尔神祗敖包是通辽市内首座敖包，也是每年祭拜人数最多的敖包，2016年被内蒙古自治区民俗学会、蒙古学学会命名为自治区首批知名敖包。

　　哈萨尔圣地蒙古风情园董事长朝克说：“迄今为止，哈萨尔圣地敖包祭祀文化活动，已经连续举办了10届，今年是第11届，科尔沁敖包文化节定于每年阴历五月二十七日举行。我们每年举办哈萨尔神祗敖包祭祀活动，就是为了让更多的人了解敖包，让更多的游客也了解科尔沁文化。”

　　当日上午，起初的细雨在祭祀活动即将结束时突然转为大雨。大家都说，每年向先祖和神灵祈过愿后，都会下雨。人们认为这是先祖和神灵听见了他们的祈求，在帮助他们实现“水草丰美，牛羊壮硕”的愿望。

　　这是科尔沁草原人朴实的愿望和信任，与千年之前的蒙古先祖们声声呼应。祭祀结束后，人们在蒙古包里载歌载舞，超越时间和空间，那些最原始质朴的信仰始终都在。