过去，达斡尔等民族的猎人或伐木者所到的每座深山密林处，都有白那查画像。通常是在离地面数尺高的粗树上，用刀或墨线绘制的长须老人。

　　白那查

　　过去，达斡尔等民族的猎人或伐木者所到的每座深山密林处，都有白那查画像。通常是在离地面数尺高的粗树上，用刀或墨线绘制的长须老人。

　　猎人或进山的伐木者，都要在画像前停步，祈求保佑，同时将兽肉献祭于像前，再祈祷后方可离去。

　　白那查，达斡尔人供奉的山神，达斡尔语原词为“巴音·阿查”(Bayinaqaa)。

　　“巴音”意为富有的，“阿查”意为父亲，在俗语中读作“白那查”，即富有的父亲之意。

　　传说在很久以前，有七个达斡尔族猎人上山狩猎，临近天黑，他们走到一条河边，立好了阿讷格(临时搭起的帐篷)。

　　这时，来了一位白胡子老人，他对猎人们说：”孩子们，这地方不能过夜，还是过了这条河过夜吧，记住，千万不能在这儿过夜!“说完，老人就不见了。

　　然而猎人们在山上转悠了一整天，此时都觉得又累又困，对老人的话也就没在意，都钻进阿讷格，和衣倒头睡下了。

　　其中有个十七八岁的托瓦沁(意为伙夫)，躺在阿讷格里辗转反侧睡不着觉。他想起临上山前父亲的嘱咐：出门在外要多听老人的话，不听老人言，吃亏在眼前。

　　想着想着，托瓦沁没了睡意。于是他坐起来，端着枪走出了阿讷格，淌过河，爬上一棵大树，坐在树杈上观察动静。

　　到了半夜，从树林里忽然窜出一个长胳膊，小脑袋，大眼睛，圆身子，走路晃晃悠悠的老太太，身上还背着一大堆银丝网。

　　老太太走到阿讷格旁，看到猎人们都睡熟了，就围着阿讷格里里外外，横竖左右的忙活了起来。

　　托瓦沁把一切都看在了眼里，他端起枪瞄准那老太太“当——”的放了一枪，只听老太太怪叫一声就跑进了森林。

　　天亮的时候，托瓦沁从树上跳了下来，过了河回到阿讷格看，发现阿讷格被罩在一层密密麻麻的银网里，他顿时明白，这应该是个蜘蛛精。

　　于是托瓦沁抽出猎刀就砍，可那银丝网看着软绵绵的，砍了半天却连一根也没砍断，把托瓦沁累得满头是汗。

　　就在这时，白胡子老人又出现了：“看看吧，不听我的忠告。”说着，老人从嘴里喷出一股火，把罩在阿讷格上的银丝网烧断，救出了猎人们。

　　然而，当猎人们要答谢老人时，老人却又不见了，据说这就是白那查山神。

　　从此，进山狩猎的达斡尔人都敬仰白那查。在达斡尔猎人心目中，“白那查”是一位隐居深山林莽中的白发老人，他主宰山林和山林中的飞禽走兽，从不无端害人。

　　对于世代从事狩猎活动的达斡尔人来讲，白那查就是他们的财神爷，他们认为猎人所获之猎物及采伐之林木均为白那查所赐。

　　所以，猎人们每当在深山老林饮酒就餐时，都会在嘴里念叨着白那查，先行手指蘸酒向空中三弹或把食物行捧举之礼，表示先给白那查敬献酒食了，尔后方可自己吃喝，以表对白那查的敬畏之心，祈求多赐猎物，保佑平安。