信天游唱出来黄土高原的忧郁怀；“横山老腰鼓”则展现了这片土地上最雄性的呐喊和狂飙，舞出了震撼生命的力量！横山老腰鼓它以铿锵有力的鼓点，磅礴的气势，张驰有度的舞姿，舞出了一个民族的气魄！它为百姓祈过福，为军事效过力，为中国革命的胜利唱过赞歌。你是传奇，你是民族的精魂！

　　横山腰鼓广泛流传于横山县各乡镇村落，是当地最为普及的一种传统舞蹈形式，深受陕北地区劳动人民喜爱，有“腰鼓正宗窝子”之美称。

　　它产生的具体年代，至今未见史籍详细记载，据横山文化馆调查及部分庙宇石碑的文字存证推测，至少可追溯到明代中期。 其一，基于横山地处陕西北部边缘，与鄂尔多斯部的乌审旗相连，自古就是兵家逐鹿的地方。相传最早戍守长城的军士，身戴腰鼓作为报警工具，发现敌情即鸣鼓为号，一传十，十传百，以此传递消息。在骑兵阵战冲锋中，也以腰鼓助威，激发将士作战斗志。鼓是战场上指挥将士前进冲锋的号令。锣是收军的号令。打了胜仗，将士们夜间燃着熊熊篝火，鸣锣击鼓，狂欢起舞，庆祝胜利。走的场子“黑驴滚昼”、“转九曲”、“十二莲灯”等便是战时的阵图。边民久居塞上，也习而为之。于是腰鼓的应用逐渐由战事扩展到民间娱乐之中，长久演变下来，便形成豪放激昂，刚劲有力，带有军旅战争色彩的腰鼓艺术。

　　也有传说，古时牧羊人，为了调整自己孤寂单调的放牧生活，用一截树根挖成洞，两头绷上死羊皮，制成鼓，敲而羊，兼作娱乐。后来加上即兴表演动作在同吹打乐配合，就发展为淳朴奔放、自由洒脱、富有山野风格的腰鼓艺术。

　　还有人传说，腰鼓是从祈神的迷信活动中逐渐由祭祀舞蹈发展而来的。古代劳动人民逢年过节遇庙会，用打腰鼓的方式娱神，以求风调雨顺，五谷丰登。他们模仿战鼓形式，把它挂于腰间，加进去形似蒙古人“跳鬼”的动作和自己兴高采烈时的表演，形成一种带迷信色彩的腰鼓形式。