唐山菩提岛观音庵，是明朝万历年间临济宗显光上人在菩提岛上披荆斩棘始建。1796年其八代传人智元重修，还没有修葺完善便身告圆寂中“其徒慧辰，继其衣钵，尽其所有，以终其志”。直到1838年年重修工程才告竣工，香火鼎盛，传至静安，却因年久失修，隐于颓废。清光绪十年（1884年）已经是仅存旧基了。

　　朝阳庵早年被毁，其故扯在岛上有两处，一处距潮音寺东南数丈的大桑树下，存有一块石碑，另一处在潮音寺北半里处，遗迹已荡然无存，只余断碑残碣淹没在荒草丛中，其碑文仍清晰可见：“乐邑滨于海。其西南五十余里，有坨在海中，其形如臼，故名石臼坨。……坨之中梵宫鼎时，而观音庵为最。住僧智元，余之法兄即慧辰之师也，自幼时落染于此，足不履城，苦志参修……”

　　在绿树掩映中，那块“石龟驮碑”的残碣仍伫立着，经历着风雨的洗礼，向游人昭示着朝阳庵历史的沧桑。该碑造型古朴，碑体细滑，碑文刻制精致，字字有姿。整个石碑主要由碑首、碑身和碑座三部分组成。由于碑首常以螭首雕饰，故又称“螭首龟趺”。“螭首”是龙的九子之一，而人们常误称它为龙头。碑身则是整个石碑的主体，主要用来雕刻文字，而碑座则是一只大石龟，它昂道远眺，神采奕奕，淹没在石雕的波涛海浪之中，使人感到那石龟正在借助于海水的浮力，背负着几十吨重的巨碑，毫不示弱，顽强地向前爬行。

　　相传，那驮碑的石龟叫“赑屃”，是龙的第九子，最有力气，能驮三山五岳，常在江海里兴风作浪。大禹治水时，常让它推山挖沟，为治水作出了贡献。洪水治后，大禹怕赑屃恶习不改，去祸害民众，于是便用一块特大的石块压在它的背上，石碑上刻有它在治水过程中的功绩，这样它就永远也不能乱动了。实际上，赑屃本不禹龟类，只因叫的人多了，也就成了“龟”，并一直沿称了下来。由于它擅长负重，颇受中国历代帝王的器重。试想 让这位龙的儿子来负“天子”之碑，确实是最恰当不过的了。

　　面对这块巨大的石碑，人们不禁要问：在当时没有起重机等设备的情况下，如此之重的石碑是如何竖立在石龟身上去的呢？传说明代明成祖为他父亲朱元舜建碑时，因龟趺太高，施工人员无法把巨碑立上去。一天晚上，这位皇帝梦见一位神，神传他一立碑秘法——“龟不见碑，碑不见龟”之法。第二天，皇帝传训施工人员。于是大家便运土，把石龟埋起来，然后顺土坡将石碑拉上去，待碑立在龟上后，再将龟上的土运走。此后据说人们便采用这种“堆土法”来立碑了。也主许，朝阳庵的块石碑就是采用了这种“堆土法”立起来的。