“女子无才便是德”，这句话想必大家都十分熟悉。这句话早在封建社会时期一直都是束缚女性的经典教条，要知道那时候只有男人才可以考取功名，建功立业，女人却只能一辈子守在后院。

　　《红楼梦》里志大才高的贾家三小姐探春就说过：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了！”

　　但探春还是只能被关在贾府的深宅大院中，继续和姨娘斗。再举个例子，宝玉、黛玉、宝钗还有贾家三千金等人曾经聚在一块起诗社，有一回贾宝玉说，我把你们写的诗拿给外面人看了，他们都称赞不已呢！黛玉、宝钗听了，说他“胡闹”，因为闺阁笔墨“不该传到外面去”。

　　林黛玉、薛宝钗都是聪敏灵秀的才女，但在外面，她们一点才华都不敢展示，只能做个本本分分的闺秀。都说《红楼梦》是封建社会的“百科全书”，从中我们可以看出，那时古人确实对女子有才华这件事，抱着不赞同、不欣赏的态度（大部分人）。

　　不过，《红楼梦》创作的时间是清朝，明清时期对女人的束缚严重一些，唐朝、宋朝时，还是出现了很多著名的才女，比如鱼玄机、上官婉儿、薛涛、李清照等等。而“女子无才便是德”这句话是什么时候出现的呢？最开始把这句话收录下来的，是明朝人陈继儒。

　　他把一套长辈的教诲记录了下来，原话是“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”

　　也就是说，那时的长辈觉得，女子有才华，又通晓大义，是贤德的表现，只是这样的女子比较少；而只喜欢看戏曲小说，品德也差劲的女子，还不如不识字。后来，这话又被清朝文人张岱引用，他说：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”

　　所以，“女子无才便是德”其实还有上半句，只可惜少有人知。而且，这两个人提出“女子无才便是德”的观点时，并没有传达女子就一定不能读书、有才的意思，而是在强调，不管是男是女，德行都应该摆在才华前面——如果德不配位，认识再多字也没用；如果没有才华，那就用德行去评判他（她）。

　　但到了后来，有心人断章取义，只保留了下半句，用来宣传女人不该读书。清朝还有一个文人李渔，非常不赞同这流行的下半句，他认为，这话肯定是一个在女人那里吃了亏的愤青传播出来的，有人吃了为官的亏，就劝后人别做官；有人吃了美女的亏，就劝后人远离美女。

　　同理，有人在才女那里吃了亏，就希望女人都不要有才华，不然他就会被比到尘埃里去。不得不说，李渔虽然是个古人，但他的观点非常新潮。他的妻妾都没有才华，所以李渔常常感到很寂寞，没人能当他的解语花。可见有时候，古人也没有我们想象的那么落后呢。