兵马俑巧克力，被商人抹上了圣诞元素。
又到圣诞节，如果以1916年上海申报首次刊登圣诞节广告起算，今年的12月25日是中国舆论界为耶稣庆祝的第99个生日。年年岁岁花相似，耶稣还是那个耶稣，圣诞还是那个圣诞；岁岁年年人相同，近几十年来的中国，人们很难玩出更新的过节花样了，多数人除了购物、约会、吃，还有什么？舆论也是这样，写手们往往发现，把去年写过的圣诞文章，换一个由头，改一些措辞，发出去仍然会像新的一样，一样能拉动话题。
一年又一年，圣诞节已被国人消费成两种模样：一是现实中的非法定节日，一是舆论场上受争议的文化现象。人们谈论圣诞节周而复始乐此不疲，并非无缘无故。
一、“中国人自古以来爱过节”并非虚言
圣诞节近在眼前，诞味儿十足。若将它放在一年的时间维度里观察，它不过是占用了人们公历年尾倒数第五天的时光而已。在此之前，国人已经过完了太多节日。就在圣诞节前一天，人们还边过“冬至节”边吃饺子。
国人过节多，不必说除夕（1月或2月）、元旦（1月）、元宵节（2月）、清明节（3月）、端午节（5月）、中秋节（8月）、重阳节（9月）等法定传统节日，新中国成立以来的法定假日如“三八妇女节，五一劳动节，六一儿童节，七一建党节，八一建军节，十一国庆节”，国人过得也很认真，加上外来节日，比如父亲节、母亲节、复活节、万圣节、愚人节、情人节、佛诞节，国人也过得热闹非凡，这些节日很有希望形成新的民俗。
七夕节，又名乞巧节，古人纪念牛郎织女的同时也祝福自己能够心灵手巧。国人愣是将它过成了情人节。图为今年8月6日某地七夕节举办的相亲活动。
国人爱过节，并不仅仅将国外的节日照单全收，还会唤醒被各种因素压制或埋没的传统节日，像七夕节、中和节、中元节、上巳节等等，他们的存在各有价值：有的仅为国人增加一个“吃”的理由，有的被赋予了新意义（如七夕节被当成情人节）。然而，小编发现，在漫长的历史时光里，爱过节的国人不能仅满足于唤醒上述节日，想要向传统索要更多，仍需付出更大努力。因为，据不完全统计，过去三千年，仅就汉族而言，一年到头，有50个节，请看下表：
这些节日，除去与节气、农事有关的品种，像春龙节、花朝节、扑蝶会、观音诞、浴佛节、立夏节、碧霞元君节、回娘家节、观音会、观莲节等等等等，都能用来狂欢（古代女性往往借此出去抛头露面，而夫家也不好说啥），从数量上来说，除了农历十一月，人们每个月至少可以过上两个节，比现在不知道多到哪里去了。国人“自古以来爱过节”，这是一个不争的事实。
二、圣诞节也满足了现代中国人的一些需求
很多外国人（主要是欧洲、美国）惊讶地发现，中国社会基督徒虽然不多，但作为耶稣诞辰的圣诞节却是最流行的节日之一。而国人的过节方式也与外国人不同。在西方，人们更愿意与家人在一起，制作圣诞树，给孩子讲述圣诞老人的故事，往长筒袜里放礼物，有的还会去教堂做弥撒，宗教意味较浓。在中国，圣诞节更像是一个浪漫的节日，人们会将这天视为表白、唱K、看电影、购物（有媒体曾称平安夜是中国最大的购物日）、甚至结婚的良辰吉日。精明的商人将这天视作促销的黄金时间，商场里充斥着驼铃、圣诞树、圣诞帽，甚至还用圣诞姐姐、妹妹来吸睛。
正如去年平安夜《金融时报》所形容的那样：“在中国，圣诞节与历史、传统、亲属或礼物转送无关。它堂而皇之且无愧坦然地只关乎金钱和欢乐。”多数人过圣诞节，并不关心耶稣诞辰，节日只是一个狂欢的理由。
民国“圣诞老人”商标。
事实上，“吃喝玩乐”等狂欢行为越来越成为现代中国人过节的最大期待，节日承载的文化内涵，已居次席。把一年到头的节日分成几类，我们发现，多数节日能满足国人的不同需求。中秋、春节、端午节、冬至节等最常为人乐道的是“吃”的食物。劳动节、国庆节用来旅游，七巧节、情人节用来恋爱表白，国庆节、春节用来结婚（不排除有假期的因素）。而圣诞节几乎能够满足上述所有需求。
民国饭店在圣诞节期间的促销广告
圣诞节刚被引入中国时，就已经自带这种特性了。最先感受到“圣诞节”的是上海人民，20世纪初，圣诞节放假、装饰、弥撒等节日习俗，在上海人民眼里成了“西国冬至”，后来人们索性把用来描述孔子、皇帝、道教神仙生辰的“圣诞”，专门给了耶稣生辰。在中国化的过程中，国人把圣诞节比附成“有吃饺子、汤圆民俗的‘冬至节’”，不得不说暗含了新期待。
接下来的演变几乎预示着圣诞节未来的生存样式，1920年代，上海商人早已利用圣诞老人打香烟广告、衣帽广告，百货公司、饭店、酒店利用圣诞节搞促销，这些模式从通商口岸、租界被逐渐带入内地，到1948年，圣诞节这天，各大城市的报纸上已经可以见到“购物节”狂欢的广告了。
可以说，圣诞节从进入中国开始，国人就已经按照自己的需求来定制圣诞节的过法了，这种新的“制造”与“开发”，其原动力，也许正是来自国人狂欢、购物、消费的核心需求。当今国人开发的光棍节最终转换为双十一天猫狂欢购物节，恰是这一需求倒腾出来的产儿。
三、然而毕竟是洋节，一些民族主义者抓住了就得说
当大多数人开开心心过节时，有一部分人并不开心。最近，一则消息在各大QQ群中流传甚广：
一个美丽的女大学生写得真好：“西方有个老头叫耶稣，没给中国人民带来过什么好处，是他的子民曾经组成八国联军，不远万里来到中国，抢我们的钱，杀我们的同胞，烧我们的家园，掠夺我们的资源，可现在不少中国人却要花钱为这个老头过生日……请大家帮忙转发啊！”
显然，消息编写者将近代以来中国受到的屈辱，比附到耶稣头上，进而否定圣诞节的意义。从历史中寻找事实资源，将一些因果关系比附到八竿子也打不着的对象上，最终构建起“抵制”的逻辑，是一些极端民族主义者惯用的手法。这则信息背后，浓烈的民族主义情绪扑面而来。
穿汉服抵制圣诞节的高校学生们（不排除有商业炒作的嫌疑）。
实际上，类似否定圣诞节的言论与行为，近年来常常见到。如去年温州某中学禁止学生过圣诞，而声势比较大的，还是2006年圣诞节前北大清华等高校10名博士后的联名抵制。总结起来，这些年的抵制理由不外乎这么几点：
1、圣诞节是外国人的节日，中国人不过洋节。
2、圣诞节是西方帝国主义渗透中国的工具，是外来文化，能侵蚀中华文化。
结语：
圣诞快乐！元旦快乐！春节快乐！端午快乐！……当你收到这些祝福语，刨去一切个人因素，你感受到快乐会不一样吗？恐怕都是一样的，所以面对“我们为何热衷讨论圣诞节”这一提问，也许最靠谱的回答就是，因为圣诞与春节、元旦、端午一样，都是每个年头绕不过去的节，既然都能开心，为啥不过，为啥不说？它或许正与别的民俗发生关系，成为新的传统。看到这里你不妨回看之前所列的汉族50个传统节日表，你会发现，许多节日来自佛教——已经有先例了，那些视圣诞节如洪水猛兽的人在害怕什么？
