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　　我是地道的土默川人，生在呼和浩特，长在呼和浩特，一辈子没离开过，从小耳闻目睹，有些习俗还是深深印在脑海里的。

　　土默川管春节叫过大年，它并非指如今的春节七天乐，俗话说“过了腊八就是年。”呼和浩特的年也是从腊八拉开帷幕，到二月二龙抬头才算谢幕。

　　腊月初八，家家户户都要熬腊八粥。相传农历十二月初八为释迦牟尼成道日，寺院取五谷及果实等熬粥以供佛，后亦流行于民间。呼和浩特做腊八粥多用红豇豆、黄米、小米、红枣配有桃仁、杏仁、葡萄干等。腊八这天在太阳没升起前便要吃粥，如若太阳升起后吃粥便会得“红眼儿”，还有“腊八早粥，来年好收”之说。所以每家都要在凌晨前把粥做好，供全家人食用并馈赠亲戚朋友，左邻右舍。

　　腊八这天还有泡腊八蒜的习俗。把蒜去皮，将蒜瓣放在盛有醋的罐内，用麻纸将口封住，到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了蒜香味，色味双全，除夕夜吃饺子蘸上蒜醋别有风味。

　　腊月二十三，俗称小年，是传说中的祭灶日，有当晚送灶神(放鞭炮、烧旧灶神)之俗。民间传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，散尽家业沦为乞丐。一天，他乞讨到前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在锅底，就把他封为灶王。传说灶王是被天袖派下来监督百姓的，每年腊月二十三灶王爷都要上天向玉帝禀报这家人的善恶，让玉帝赏罚。于是“小年”这天，人们会摆一些甜瓜、灶糖在灶王像前，用麻糖糊灶神口，为的是让灶王爷“上天言好事，回宫降吉祥”。这天人们也要吃麻糖“糊”嘴，更不能说脏话和不吉利的话。

　　土默川的蒙古族在腊月二十三这天晚上要举行祭火仪式，也叫祭火、年祭。蒙古族自13世纪以来，增加了与国内各民族，特别是汉族的往来，促进了文化交流。明代以来，阿拉坦汗率土默特部驻牧呼和浩特地区，并与夫人三娘子修筑归化城(今呼和浩特市)，更加重视与中原汉族的往来。所以，祭火节选择的日期是受了汉族腊月二十三祭灶的影响。祭火节常常是农历年的前奏，祭火开始前，全家人都到庭院中(也有的在火塘前、灶前)，主祭人(家庭中的长者)先要摆上供品焚香，然后取一捆柴草点燃。将黄油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，在长者率领下，全家人向火堆磕头。主祭人还要祷告：一年多亏火神爷的庇佑!有些不干净的东西扔进了火里，请求火袖原谅。祈求明年人畜两旺，吉祥如意。

　　腊月二十四，开始“扫房(也叫扫尘)”，贴窗花。此俗可追溯到三千多年前，当时为驱疫鬼，祈安康的宗教仪式。后来“尘”与“陈”谐音，故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光，这既指房间，也指庭院中的陈年积垢，还指旧岁中遇到的不快。为了迎接新气象，人们从这天开始都要沐浴剃头，去除一年的尘埃晦气，“有钱没钱剃头过年”吗。

　　腊月二十五推磨做豆腐，传说玉帝会下界查访，吃豆腐渣以表清苦；腊月二十六杀猪割年肉，旧时和票证年代，人们只在一年一度的年节中才能好好吃上几天肉；腊月二十七宰年鸡、赶大集，置办过年所需物品；腊月二十八把面发、打糕、蒸馍、贴花；腊月二十九上坟请祖上大供，请祖回家将印有逝去祖先牌位的“云”挂在堂屋正中墙上，大年拜奉；三十晚上熬一夜，大年初一扭一扭。

　　除夕这天，家家户户新桃换旧符，本地俗称贴对子。贴对子最好是早上，不能过午。女人们在屋里整理供品，男人们在院中垒旺火，一般都是地上铺三层砖，把大炭码塔型留风口，中空放柴易点燃，纸花网披上为旺火。时值午夜，将旺火点燃，旺气冲天的旺火条幅随天燃烧，人们开始燃放烟花爆竹，以迎接“神”的到来，这就是“接神”，这个神叫灶王爷，是灶神，也正可谓“一夜连双岁，五更分二年”。接神纳福之时，全家人在长者引领下排成一行围着旺火转，左三圈，右三圈，边转边伸出双手烤旺火，烤去一年中的晦气，去掉自身百病，换来鸿运。之后将旺火灰烬铲一锹倒入灶内，便全家进屋围坐在一起共进晚餐，俗称年夜饭。此刻孩子们开始给老人们磕头讨压岁钱。旧俗阳历除夕以彩绳穿钱，置于床脚，谓之压岁钱，尊长给小儿者，亦称压岁钱。年夜饭的饺子中要将一枚或数枚硬币包在馅里，据说谁能吃到，谁就会走鸿远。

　　正月初一，天刚亮，左邻右舍开始拜大年，相见时双手叩拜互致“过年好!恭喜发财!”初二接“财神”，初三迎“喜神”。乡村里各家把牲畜赶到东南或西南方向，敲罗打鼓，烧香敬纸，并让牲畜自由奔跑在野外；有的地方还要举行骑马比赛，让牲口活动对恢复体力大有好处，以便适合春播的役用。初二这天还是闺女回娘家团聚的日子，夫婿孩子同行，俗称“迎婿日”；初三还称“小年朝”，又称“赤狗日”，与“赤口”同音，因而不出外拜年，传说这天容易与人发生口角争执，当晚应早睡。初四是祭财神的日子，不宜远出；初五俗称破五，要赶五穷，即“智、学、文、命、交五穷”。这天人们要黎明即起，响鞭炮，倒恶撒(本地方言，指污水、垃圾、灾病)，遗俗还要扫炕土，剪一纸人，埋于路边，燃炮轰之，将一切不吉利的东西都轰出去，这天也要吃饺子，俗称“捏小人嘴”。初六卖买店铺开门营业，要放炮庆贺，这天最受欢迎的是当年12岁的男孩，因为十二是六的两倍，即六六大顺；初七为人日，即人的生日，相传上天创造万物的次序是“一鸡二狗三猪四羊五牛六马七人八谷”，所以，初七就是人日，即“人胜节”，这天要尊敬每一个人，家长在这天也不能教训子女，这天也要全家团聚摆宴；初八是谷日，传说是诸星下界的日子，这天俗称“八仙节”，这天习俗出门探亲或游览春景，因为这天出门人们认为是最吉利的日子，称其为“游八仙”，这天举办婚礼的也特别多；初十俗称“十指节”，这天土默川家家户户要吃莜面，并用莜面捏12个碗样的叭叭(此地话)，代表12个月，按顺序排列上笼蒸熟后看哪个叭叭中有水，就象征来年哪个月雨水好。相传初十是耗子(老鼠)娶亲的日子，晚间要在水缸处放盏灯，以给耗子行放便。相传初十也是石头的生日，这天凡磨、碾等石制品都不能动，以祭祀石头；到了正月十五开始闹元宵，点旺火、放焰火、挂花灯、闹红火、吃元宵。

　　土默川民间还有“小添仓”“老添仓”的习俗，分别在正月二十和二十五，人们要在院子正中用炭灰划三圈坐北未封口的圆圈，象征粮窑，在圈中心撒有五谷颗粒，窑心插香、发炮 。“小添仓”这天要吃带馅的食物，如饺子、馅饼，土默川习俗是吃玻璃莜面饺子，饺皮用莜面开水和得软软的并加干淀粉，上笼蒸熟，又软又筋十分可口还透明，称玻璃饺子。“老添仓”也称“填仓节”，这天人们要买面意寓填仓。土默川这天吃烙饼(俗称盖窑饼)，寓意粮食满满当当不外溢。

　　“二月二龙抬头，大仓满，小仓流”，相传这天是天上管云雨的龙王抬头的日子，称为“龙头节”，又称“春龙节”“春耕节”，这天被视为吉利的日子，民间一直有理发的风俗，即剃龙头，图吉利。这天早饭吃饺子，意寓安龙眼，午饭吃烙饼，意寓披龙袍，晚饭吃面，寓意挑龙袍。晚饭后看龙灯，游九曲。

　　二月初二，已是开春解冻，“九九又一九犁牛遍地走”的时节，这天好似一声春雷将仍迷恋在过年欢乐中的人们警醒，春耕开始，人们将又投入到新一年的劳作中。

　　如今随着社会的发展有些习俗已渐行渐远了，但大部分依然保留着，尤其是在广大的农村，有些还渐渐地恢复。

　　土默川的过年习俗已有几百年，农耕文化中有蒙元因素，是一幅独特魅力的生活形态和群体意识，美好幸福生活的画卷。