大家都知道磴口有个三盛公，三盛公到底是个啥？又是怎么来的？它有哪些故事？接下来，我们一起回到从前，追寻“三盛公”的传奇故事。

　　“三盛公”的称谓已有着几百年的历史了，和晋商有着很深的渊源，要了解三盛公就必须从“走西口”说起。

　　三盛公十兩川型锭

　　清朝在历经了康熙、雍正、乾隆三代的休养发展，全国人口突破3亿大关，人口与土地问题矛盾尖锐，大量内地贫民迫于生活压力，无奈之下“走西口、闯关东、蹚古道、下南洋”。

　　西口古道

　　而“走西口”走的是哪里？狭义的西口指的是长城北的关口外，包括山西杀虎口、陕西府谷口、河北独石口。“走西口”是清代以来成千上万的晋、陕等地老百姓涌入归化城、包头城、鄂尔多斯等地谋生的移民活动，其中移民比例极高的是山西移民。

　　山西杀虎口

　　而乔贵发（华）就是晋商走西口的经典代表人物。在乾隆初年，山西人乔贵发（华）沿着山西的中部出发，一路向西，经杀虎口到了内蒙古，在包头一个当铺当伙计。10多年后，乔贵发（华）和秦姓同乡开了一个小字号广盛公，后来改名为复盛公。因乔家经商最注重诚信，复盛公生意兴隆，成为乔家发家的起点。

　　乔家复盛公银号

　　至乔致庸成为乔家第二代掌门人时，复盛公已经是包头第一大商号，几乎垄断了整个包头市场。有句话说：“先有复盛公，后有包头城。”当时乔家除在包头有11处生意外，其他地方还有非常多的商号。其中“三盛公”就是乔家设在阿拉善和硕亲王管辖地（今磴口县）三道河的一家商号（油坊），取意买卖公平、昌盛发达，掌柜姓袁。

　　那乔家的油坊为何要选在三道河，是因为乾隆年间，朝廷选定磴口为古兰泰食盐外运码头，并设衙署，驻扎司员，这些举措促进了磴口地方手工业、农业和商业的发展，这应该是乔家当时选择在磴口开设商号的重要原因，当然历史上对于乔家的三盛公没有过多的记载。可是我们却可以从天主教的历史记载中找到一些蛛丝马迹；公元1878年比利时国神甫“德玉明”经阿拉善亲王同意，在其领地传教，买了“三盛公”商号（油坊）的部分房屋。后来“三盛公”商号渐渐没落也难逃关门的命运，而公元1893年德玉明神甫在商号原址上兴建的“三盛公教堂”成为西南蒙古教区的主教府，管辖着西南蒙古地区和陕北部分地区的4万多名教徒，随着人口增长和教会影响日盛，“三盛公”被叫了出去，远近闻名，而原地名三道河却被人遗忘。

　　三盛公教堂

　　德玉明神甫

　　1926年以前，阿拉善王爷在此设立磴口署（相当于区）。1926年冯玉祥将军五原誓师以后，响应北伐，经过磴口时发现此处物产丰富，汉民居多，又属交通要道，先设立兵站，后上报国民政府批准建立磴口县，先后隶属于宁夏、绥远、甘肃、内蒙古。

　　三盛公钱帖

　　三盛公钱帖为庚辰年（即1880年），而德玉明神甫购其”部分“房产是1878年，代表乔家的三盛公商号在1880年也就是光绪六年仍然是在营业的，所以史料及钱帖是相互佐证的，可信度极高。

　　三盛公相关史料

　　1958年，巴彦淖尔盟政府迁址三盛公并另建新城区，将教堂附近改称旧区，而新区以蒙古语命名为巴彦高勒，意为“富饶的河”。1957年水利部在磴口县境内选址规划建设黄河水利枢纽，定名为“三盛公水利枢纽”，三盛公名称得以延续。如今，解放后新政府移驻三盛公，但依然沿用旧名，称磴口县人民政府。

　　当年乔贵发“走西口”在磴口所演绎的“三盛公”传奇终究还是落幕了，只能让人徒生感慨，在浩大的历史面前，保持续著数百年的荣耀，也只不过是一瞬间而已。当年无数的山西人通过“走西口”而有了活路，生活有了盼头，晋商精神如是，走西口如是，但总有一种精神不会散去，那就是一个个先辈们的开拓精神永远散发着不朽的故事与传奇，并附与在一个个的银锭之中。

　　三盛公水利枢纽

　　数百年前的三盛公传奇为磴口县留下了三盛公天主教堂、冯玉祥西北军粮仓博物馆以及三盛公国家水利风景区三处举世闻名的景区。

　　三盛公天主教堂

　　120余年的异域风情，中西合璧的历史杰作，艺术与精神的双重洗礼！

　　门票：免费

　　地址：磴口县巴彦高勒镇西南1.5公里处

　　黄河三盛公国家水利风景区

    万里黄河第一闸，八百里河套的乳源，“黄河百害 唯富一套”由此而来。

　　门票：70元（含观光电瓶车）

　　地址：磴口县巴彦高勒镇东南2公里处

　　咨询电话：0478-4400004

冯玉祥西北军粮仓博物馆

左宗棠收复伊犁、冯玉祥誓师北伐、建设新中国，它的意义非同小可！

　　门票：免费

　　地址：磴口县巴彦高勒镇西南约1.5公里处