2015年李洪志修改《转法轮》的概论“论语”，据他自己说的原因有两个，一是“当时写的时候是为了叫那些不知道什么是法的人明白法”，所以“起点不高”，也就是说太低级了，与李洪志现在的身份不配，所以要改。二是“用科学证实法的意识比较强”，所以“把科学摆的太高了、太大了”（新经文《二零一五年纽约法会讲法》），也就是说科学抢了李洪志的风头，这是绝对不能允许的。那么，事实是不是果真如此呢？很可惜，李洪志改“论语”的举动，折射出来的却是李洪志日子不好混的窘迫困境。

　　——“主佛”遇打假，扒了画皮不好混，被迫得改。

　　在旧“论语”中，李洪志给法轮功贴上了两个显著的标签，一个是“佛法”，另外一个是“科学”，以此诱人入教，骗人敛财。然而，是骗术终究会被拆穿，特别是在法轮功歪理邪说害人性命的本质越来越暴露后，佛教界和科学界都纷纷站出来打假。临济宗第48代传人星云法师、中国佛教协会副会长圣辉法师、临济禅宗传人延参法师等佛教各界人士均严正指出法轮功是“附佛外道”“傍佛外物”，把李洪志打回了“伪佛”的原形。中国科学院院士何祚庥、著名经济学家于光远、中科院自然科学史研究所副所长王渝生和美国邪教问题专家瑞克·艾伦·罗斯等中外学界有识人士也郑重指责法轮功荒诞的“神迹”和荒谬的言行，又把李洪志打回了“伪科学”的原形。扒了“佛法”和“科学”的画皮，“主佛”的日子不好混了。如此看来，事实并不像李洪志所说的是他“把科学摆的太高太大了”，而是遭遇打假，不能再拿“佛法”和“科学”继续招摇撞骗了，才被迫来改“论语”的。

　　——“圆满”不兑现，“弟子”讨债不好混，不得不改。

　　如果仅仅是遭遇打假，李洪志只要死猪不怕开水烫，或许还能继续混日子，虽然不像原先这么风光了，但苟延残喘还是可能的。要命的是承诺的“圆满”迟迟不能兑现，从最初的“目前圆满”，到之后的“两年圆满”，再到后来的“二十年圆满”，承诺的时间都早已过去，“圆满”没有半点到来的迹象，“弟子”们前来讨债是迟早的事，出来混总要还的，问题在于李洪志拿什么还呢。俗话说事不过三，“圆满”这张空头支票，李洪志已耍了不止三回，一会儿“个人圆满”，一会儿“众生圆满”，“救人”之外，还要“救度”动物、植物。面对“弟子”讨要“圆满”，李洪志也是绞尽脑汁一个接一个地圆谎，混至今时今日也是很不容易的。接下来怎么办，再来个“二十年”？“救人、动物、植物”后，再救石头、泥土？自己都不好意思说出口。如此看来，事实也并不是李洪志所说的“起点不高”，而是起点太高，高得都没法架梯子上去了，于是，不得不改“论语”了。

　　——“乱法”太严重，局面失控不好混，又不敢改。

　　既然不改不行了，而且李洪志自己也“一直想修改”，为什么迟迟没有改呢。李洪志的解释是“那些年消息得不到流通，真真假假，也有在捣乱的”，所以一直没敢改。（新经文《二零一五年纽约法会讲法》）实际上以前李洪志对此有个正规的称谓，叫“乱法”。2013年4月底5有初，“明慧编辑部”连续发文，题目直接就叫《传看假经文就是乱法》、《演讲乱法》等，盘点李洪志的历次讲法，“乱法”形式可谓花样百出，除了演讲“乱法”、经文“乱法”，更有学法“乱法”、“讲真相”“乱法”，甚至“开天目、发正念”也“乱法”，总之是“师父”说得、写得、改得，怎么样都行，而“弟子”就是不行，否则就是“乱法”。结果是法轮功处处都“乱法”严重，连李洪志都控制不了局面，这种“乱法”还在继续，那种“乱法”又开始出现；这边“乱法”还没平息，那边“乱法”又冒了出来；“学员乱法”各地开花，高层“乱法”直逼“主佛”，李洪志夹在“乱法”中间，日子混得可想而知。

　　这回终于改“论语”了，倒不是说这回敢改了，而是在不得不改与敢不敢改两者之间两害相权取其轻，实在是不改日子没法混了。但改的并不高明，现在想到删“圆满”了？也不问问“弟子”答应不答应，也不想想死去的“学员”会不会放过。看来，李洪志接下去的日子还是不好混，而且是越来越不好混。

　　（引文除注明出处外，其余均引自1996年版《转法轮·论语》和2015年5月24日新经文《论语》）