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　　“轮家”年年添新坟，“主佛”大话空悠悠。且看荒唐“身后事”，新冤旧恨何时休？

　　据初步统计，迄今为止，法轮功弟子丧生者已逾2000人，其中骨干弟子为30人左右。冤魂累累的“轮家”固然令人唏嘘不已，而殒命弟子的“身后事”更是充满了不少荒谬的“剧情”！

　　“节日奇观”—— “轮闹”凸显“我想静静”

　　“轮家身后事”的荒谬性，首先体现在清明、冬至等节日遭到“轮界”的“冷遇”，甚至无故“消失”。每逢此类节日，平时“闹剧”不断的“轮界”（广义“轮闹”），却经常显示“我想静静”的姿态：法轮功几乎没有任何扫墓活动，也罕有悼念或祭祀死者等说法；法轮功主要媒体的注意力，也多远离“节日主题”。清明、冬至类节日沦为法轮功的“冷门节日”，并非偶然。

　　按说，法轮功媒体作为“轮式谎言”的发布平台和集散地，加上平日里表现“不俗”的“谎绩”，应该是有能力处理“轮家后事”的，何况是应付区区一两个节日。不过，要对弟子死亡及其“身后事”进行合乎“法理”的粉饰，也确实是一件极具“技术含量”的活。比如，对于“死亡=圆满”这种“公式”，即便是李洪志本人亲自给予“权威解释”也往往力不从心，颇为牵强，何况是“轮媒”。但是，维持谎言、掩盖真相却又是“轮媒”的“政治上正确”。于是，法轮功主要媒体干脆集体“失语”，那些与祭祀、悼亡有关的节日也必须“冷却”。像肖辛力死后，核心“轮媒”对其死讯三缄其口，对其死因避而不谈，至于悼念活动当然也是无从谈起了！

　　“生死两论”——“死人”遭遇“人格分裂”

　　同样的弟子，生前与死后，往往会“荣获”两种截然相反的“评价”“待遇”：生前获“点赞”、重用，死后遭“差评”、冷遇，连“元老”“重臣”也难有例外。事实上，除了极个别弟子如“洋弟子”兰多的“身后事”略显特殊之外，其他像韩振国、金正浩之流大多难逃这一“生死两论定律”。

　　最典型的是李大勇。李大勇生前堪称“轮界”之“一代功臣”，多次获得李洪志的“肯定”。然而，李大勇身后的“遭遇”，与其生前有如云泥之别。2014年3月16日，李大勇的尸体在纽约草草下葬，李洪志既没有派人前往料理后事，也没有给其家属打个慰问电话，整个场面凄凄惨惨、冷冷清清。此外，李洪志还给李大勇盖棺定论——“他是自心生魔”“业力大造成的”。同一个“李大勇”，生前堪称“精进”楷模，死后却成了“业力”滔天——如此荒谬的“生死两论”，简直是逼着死去的李大勇“人格分裂”的节奏。如果李洪志不曾“神经错乱”，只能说明其冷酷无情，为掩盖真相，竟将骨干弟子的“功绩”一笔勾销，甚至“自我掌掴”！

　　“等待戈多”——“前人”预演“后人故事”

　　西方戏剧《等待戈多》极具荒诞色彩。颇为神似的是，现实中的无数“大法弟子”苦苦等待着李洪志所承诺的“圆满”，这情形犹如“法轮版”的“等待戈多”！

　　然而，正如“戈多”迟迟未出场那样，“圆满”也始终不见踪影。戏剧中“等待戈多”的人物，除了吵闹，还要做“噩梦”；而“大法弟子”近年来为实现“圆满”，按照李洪志的指示，拼命做好所谓的“三件事”，其命运何止凄惨千百倍。谭淑君“预演”了封莉莉之死，全判烈“预演”了金正浩之死，韩振国“预演”了吴凯伦之死；而李继光的“身后”则是刘静航，兰多的“身后”则是林逸明……肖辛力的“身后”则是未知的“下一个”。活着的弟子，就这样不断重演殒命弟子曾经“体验”过的“剧情”：苦苦“修炼”——>“学法精进”（或尚未“精进”）——>命丧九泉…… “死亡圆满”不断重演，这样的“黑色幽默”，正是殒命弟子“身后”最为可悲、也最为荒谬的“剧情”之一！

　　—— 如此荒谬的“身后之事”，是一出出的“奇观”，是不断重演的“荒诞剧”，更凸显出“轮家”的可悲以及李洪志的深重罪孽！